<h1>שאילתות פרשת בשלח שאילתא מ"ז</h1>
<h2>דף ב:</h2>
ושאר פירי דאסקינהו ליבושינהו ולא יבישו בין השמשות פלוגתא דרבי יהודה ורבי שמעון, רבי יהודה סבר מוקצה אינון ואסירן ורבי שמעון סבר לאו מוקצה אינון ושרי, והלכתא כרבי שמעון. ואיתמר [שבת קנ"ז ע"א] פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכל השבת כולה הלכתא כרבי שמעון לבר ממוקצה מחמת מיאוס ומאי היא נר ישן, וחד אמר הלכה כרבי שמעון חוץ ממוקצה מחמת איסור. והלכתא כרבי שמעון לבד ממוקצה מחמת איסורו ומאי נינהו נר שהדליקו בה באותה שבת, דתניא [שבת מ"ד ע"א] מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה, רבי מאיר אומר כל הנרות מטלטלין חוץ מנר שהדליקו בה באותה שבת, והלכה כמותו דהוה ליה מוקצה מחמת איסורו. רבי שמעון אומר כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר הדולק בשבת כבתה מותר לטלטלה, ואין הלכה כמותו דקא שרי לטלטלה בשבת אבל לא כבתה לא. ולא סבירא לן דהלכתא כוותיה בנר שהדליקו בה באותה שבת בין כבתה ובין לא כבתה, דקמו להו רבי מאיר ורבי יהודה בחדא שיטתא ורבינא הוה מסייע להו, והלכתא כמאן דמקיל דקיימא לן בכל התורה כולה רבינא לקולא ורב אחא לחומרא, והלכתא כרבינא לקולא.
